研讀聖經

我要讀好本聖經：如何讀好摩西「四」經？
 
為何是摩西「四」經？不是要嘩衆取寵，有學者建議申命記應該和申命記歷史（約書亞記至列王紀）一起讀，但也有學者認爲不應停在申命記，約書亞分地後才是五經完滿的結束，所以是六經。因爲申命記神學的重要性，需要更多時間，留待下半年課程更深入地細讀。因此本課程只讀四經。
本課程共四課，每課分兩部分，先以書卷的大綱作神學導讀介紹，然後選取書中的重要神學命題再作較詳細的解讀。創世記的神學導讀部分以創造、墮落和祝福這幾個主題讀第一至十一章，族長列祖歷史的部分（十二至五十章）則重點讀亞伯拉罕的立約和祝福。出埃及記的段落和主題都非常清晰，救贖和立約都同樣重要，課程選取了解讀逾越節及其預表意義。利未記的大綱分明但獻祭的神學意義常被誤解，神學部分集中在聖潔、潔净和贖罪這三個主題上。民數記結構複雜但只能作簡短介紹，重點處理「在曠野」的神學問題，爲何第一代以色列人因拒絕入迦南而受苦四十年並全死在曠野！
 
課程日期：5月13日-6月3日(逢週一，共4堂)

基本研經法：查經組長的基本功
 
聖經是基督徒的生活座標和指南針，從聖經的研讀中，信徒可以得到眾多鼓勵和祝福；然而，如何才可以建立以聖經為基礎的生命？本課程希望能讓學員掌握研讀聖經的基本概念及技巧，由作為一個稱職的查經組長的基本功學起，學習實踐研讀聖經的事奉及生活。
 
課程日期：11月28日-12月19日(逢週二，共4堂)

我要讀好本聖經
 
所有信徒都應該知道讀聖經的重要，也着實在生活中努力實行讀經生活，可是更多信徒在讀經的過程中感到乏味，以致容易半途而廢。其實讀經是要學習的，方法有多種，但基本功同樣重要，如何開始閱讀一卷聖經？如何觀察一段經文甚至整個書卷？如何掌握經文中哪些是重點信息？如何思考經文的教導？如何應用合宜等，都是每個讀經的人必須要知道和學習掌握的。
 
課程日期：11月29日-12月13日(逢週二，共3堂)

我要讀好本聖經
 
所有信徒都應該知道讀聖經的重要，也着實在生活中努力實行讀經生活，可是更多信徒在讀經的過程中感到乏味，以致容易半途而廢。其實讀經是要學習的，方法有多種，但基本功同樣重要，如何開始閱讀一卷聖經？如何觀察一段經文甚至整個書卷？如何掌握經文中哪些是重點信息？如何思考經文的教導？如何應用合宜等，都是每個讀經的人必須要知道和學習掌握的。
 
課程日期：11月29日-12月13日(逢週二，共3堂)

信服真道：《羅馬書》研讀
 
保羅撰寫的《羅馬書》顛覆了猶太教的思維，以及更新了信徒對神的認知，例如啟示、救恩、揀選、末世以及生活等論述。
《羅馬書》不僅僅是保羅最詳盡和最精湛的傑作，它更是「福音中的福音」。本書有若一盞明燈，指引歷代的信徒去認識真理。惟獨真理照明我們的眼睛，使我們真知道神。
誠如《羅馬書》開啟了馬丁路德的眼睛，使他在順服的信心中(1:5)與信徒一同走上一條艱辛的宗教改革之路。自十六世紀起直到如今，這卷書已成為更正教會中最受注目的書卷之一。我們深切祈禱，祈盼通過一同的研讀《羅馬書》——好像保羅、馬丁路德、加爾文、巴特等的先賢——在真理的亮光裏看見神。
 
課程日期：4月13日-5月4日(逢週二，共4堂)

從經文查考到應用真理
 
在研經的過程中，觀察（Observation）及解釋（Interpretation）是十分重要的步驟，然而應用（Application）也是不可或缺的環節。前兩者有如建築物或事情的根基和框架，後者則是「原形」，是所有事情結果。再者，很多信徒都花不少時門在前兩者，後者卻往往是蜻蜓點水式的去做，以致研經的人不乏頭腦知識的裝備，卻在行道上顯得乏力前行，這實在有失研經和查經的本意。
本課程嘗試幫助學員在應用聖經經文上，能確立一些有關的原則，並學習以切合時代的方式，努力實踐真理的教訓。
 
課程日期：11月11日-12月2日(逢週四，共4堂)

信服真道：《羅馬書》研讀
 
保羅撰寫的《羅馬書》顛覆了猶太教的思維，以及更新了信徒對神的認知，例如啟示、救恩、揀選、末世以及生活等論述。
《羅馬書》不僅僅是保羅最詳盡和最精湛的傑作，它更是「福音中的福音」。本書有若一盞明燈，指引歷代的信徒去認識真理。惟獨真理照明我們的眼睛，使我們真知道神。
誠如《羅馬書》開啟了馬丁路德的眼睛，使他在順服的信心中(1:5)與信徒一同走上一條艱辛的宗教改革之路。自十六世紀起直到如今，這卷書已成為更正教會中最受注目的書卷之一。我們深切祈禱，祈盼通過一同的研讀《羅馬書》——好像保羅、馬丁路德、加爾文、巴特等的先賢——在真理的亮光裏看見神。
 
課程日期：10月24日-11月14日(逢週四，共4堂)